一、银川何地可以放生青蛙
1、7月28日，青海省第十三届人大常委会第十二次会议表决通过《青海省宗教事务条例（草案三次审议稿）》。该《条例》是在2009年《条例》的基础上，根据国务院新修订《宗教事务条例》和青海省宗教事务管理工作实际进行的一次全面修订完善。新修订的《条例》分总则、宗教团体和宗教院校、宗教活动场所、宗教教职人员、宗教活动、宗教财产、法律责任和附则，共9章71条，2021年10月1日起施行。
2、《青海省宗教事务条例》修订工作启动以来，青海省委省政府高度重视，连续2年被列为政府立法计划重点调研项目，2019年将其作为全省重要改革事项责任清单第一项任务和省政府领导重点建议提案督办（领办）任务，由青海省委常委公保扎西和副省长杨逢春领题督办，2020年又被列入青海省政府工作报告重点工作任务分工方案。青海省民宗委作为该立法项目的责任单位，先后赴省内外开展大规模修法工作专题调研，并组织宗教界人士、党政领导干部、统战宗教干部、专家学者等，召开30余次座谈会，广泛征求各方意见，历经15次集中修改。
3、新修订的《青海省宗教事务条例》坚持以习近平总书记宗教工作重要论述为指导，以国务院新修订的《宗教事务条例》为依据，认真贯彻落实全国、全省宗教工作会议精神和中央巡视组针对青海省宗教领域存在的突出问题提出的新要求，着重解决宗教事务管理中的难点和薄弱环节，积极回应社会关切，将青海省宗教工作的好经验好做法上升为法规条文予以固化，《条例》条目明晰具体，突出了青海特色，对保障全省公民宗教信仰自由、维护宗教和睦与社会和谐、规范政府管理宗教事务行为、提高青海省宗教工作法治化水平将起到重要的推动和保障作用。
4、青海省民宗委将深入学习宣传贯彻落实新修订《青海省宗教事务条例》作为当前和今后一个时间全省宗教工作重要任务，与贯彻落实习近平总书记宗教工作重要论述紧密结合，不断提升新形势下全省宗教工作法治化水平。
5、此次活动在美丽的刚察举行，活动邀请了西宁各大媒体记者以及平安产、寿、养三家机构的VIP客户前往刚察县湟鱼家园青海湖裸鲤养殖增流中心进行放生，活动的主题凸显了中国平安牵手媒体回馈社会的企业使命。
活动中随着一尾尾人工增殖的鱼苗被大家放回到大自然，看着鱼儿们欢快地游向青海湖，不管是大人还小孩儿脸上都洋溢着幸福的笑容。其中有一位老人这样说：“今天天气特别好，我很开心参加他们的这个活动，我是一位信佛的人对我来说放生是一件非常有意义的事，很高心他们举办这个活动带给人们快乐，以后会多参加这样的活动。”
最后，大家亲身体验到了放生湟鱼带给自己的快乐，有些小朋友还很是恋恋不舍还想放一次。中国平安牵手媒体回馈社会的企业使命通过这次活动也得到了充分的体现，是一场了解生命真正意义的和谐生态之旅！
6、图为扎西多卡玛殿一层前厅。张添福摄
7、7月13日，青海省黄南藏族自治州同仁市麻巴寺新修建的扎西多卡玛殿13日正式落成，并被世界纪录认证机构（WRCA）认证为彩绘面积最大的单体藏传佛殿建筑和最大的木结构单体藏传佛殿建筑。据悉，新修建的扎西多卡玛殿（宗喀巴殿）内外均以矿石原料和植物原料手工彩绘，面积为48平方米，该殿被确认为“世界彩绘面积最大的单体藏传佛殿建筑”，该殿主体为木制结构的重檐歇山顶式建筑，占地面积为540余平方米，长27米、宽21米、高16米，共三层，该殿被确认为“世界最大的木结构单体藏传佛殿建筑”。
8、图为扎西多卡玛殿彩绘局部。张添福摄
9、图为扎西多卡玛殿重檐歇山顶式建筑风格。张添福摄
10、图为扎西多卡玛殿彩绘局部。张添福摄
二、什么乌龟可以放生长江
1、图为扎西多卡玛殿彩绘局部。张添福摄
2、图为扎西多卡玛殿被世界纪录认证机构（WRCA）认证为彩绘面积最大的单体藏传佛殿建筑。张添福摄
3、[内容提要]：本文依据历史文献和田野调研，对青海省贵德地区各民族宗教信仰与社会和谐进行讨论。以几个个案为例，描述了贵德地区的多元宗教和谐相处的历史传统、文化传承、社会环境和现实状况。
4、[关键词]：贵德地区；宗教融洽；民族团结；社会和谐
5、尕旦寺，是贵德县境内一座普普通通的藏传佛教格鲁派寺院。其规模虽不大，但历史悠久，在今日贵德地区的56座藏传佛教寺院中具有一定的代表性。笔者前往该寺进行了调研，除了参观寺院外观建筑等之外，还采访了寺院住持阿仁巴活佛，他向我们介绍了寺院的传承历史和现实情况：尕旦寺，藏语全称“噶丹达杰林”，建于1725年，在《安多政教史》中有简短记载，另在《甘青藏传佛教寺院》（汉文）和《海南州寺院志》（藏文）中也作了介绍。尕旦寺是由塔尔寺第二十七任住持弥涅·洛哲达杰创建，这位高僧的家乡正好是建寺所在地。由于法脉传承关系，尕旦寺属于塔尔寺的一座子寺，它在历史上最盛时期寺僧达120多人。
6、尕旦寺的法事仪轨，遵循塔尔寺密宗院传承，故该寺归属密宗寺院。相传贵德地区没有传承显宗的寺院，都是密宗寺院。这是贵德地区藏传佛教寺院的一大文化特色。究其原因，只能从风水的角度解释，贵德地区适合建造密宗寺院，却没有建立显宗寺院的缘分。
7、尕旦寺在1966年的“文革”中被毁，1980年落实民族宗教政策，又开始重建，直至当前依然处于修建恢复之中。1982年建造宗喀巴佛殿，1989年建造大经堂。大经堂外墙大门上建有鼓楼，酷似汉式建筑，其功能在于敲钟，以便通知僧众，何时举行法会或在大经堂上早课念经。
8、尕旦寺在其历史上产生了三个活佛世系：阿仁仓活佛，本寺寺主，现已转世为第15代活佛；阿仁巴活佛，已转世为第5代活佛，现任贵德县政协副主席、县佛教协会副会长等职；桑加活佛，现转世灵童为第7代活佛。
9、尕旦寺的信众对象绝大多数是藏族百姓，约占98%，河东乡境内有9个藏族村落，主要分布在盖瓦六庄，以农业为主。汉族信众约占2%。由于该地区比较贫穷，村民收入不高，尕旦寺的经济陷入困境，其活佛不得不外出化缘，主要去内地大城市募捐，修缮寺院。如今，寺院建筑以及僧人生活条件与过去相比，有很大提高和发展，这是有目共睹的事实。[1]
10、从上述文字中可以清晰地了解到尕旦寺的演进历史、文化特质、经济运作、寺僧生活和现实状况。阿仁巴活佛作为寺院住持或权威人士，在全方位、多层面介绍尕旦寺的历史和现实的同时，又向我们提供了追述有关尕旦寺历史的文献依据。因此，笔者通过阿仁巴活佛提供的线索，在《安多政教史》中查到了有关尕旦寺历史的记述：“噶丹达吉林寺是弥涅·洛哲达杰所建。洛哲达杰转世的呼毕勒罕，是楚程旦白尼玛。彼师任噶丹达吉林寺法台，给该寺经堂殿顶安装了鎏金宝瓶。阿仁·益西噶桑出生在阿仁村。他曾入西藏甘丹寺学习，成为一位著名的格西，有几部著作，曾任塔尔寺密宗院法台。他经常住在噶丹达吉林寺，因而转世的历世活佛主持这个寺的寺务。”[2]噶丹达吉林寺即今日的尕旦寺，由此可见，尕旦寺最初由弥涅·洛哲达杰创建，后经楚程旦白尼玛、阿仁·益西噶桑等高僧大德扩建，寺院不断发展，最终形成规模。众所周知，尕旦寺作为一座格鲁派寺院，其历史传承并不算最为悠久，但它是清代格鲁派六大寺院之一的塔尔寺高僧亲自创建，并且属于塔尔寺子寺。所以，尕旦寺在贵德地区有较高的宗教地位，产生了较强的社会影响力。可以说，历史赐予尕旦寺的文化遗产和发展空间，今日依然能够从中获取实惠。
